一個人在社會中，可以是一個男人、爸爸、小三、工程師，不獸控制毛皮王國的成員（？），也可能是工會會員、合作社社員、股東，這些身份的認定方式不一而足，小至社會部門的法人說好就好，大至政府法人的法定程序認證。
到了數位世界，許多身份仍然是現實生活的延伸。今天的目標是推論物理自治實體（國家、公司、社團、教會）與數位自治實體（DAO、或前述任一項）之間的橋接方法，簡稱主權離地（On-Ramp Sovereignty），目標為跟上已經成為既定事實的多元身份（Plural Identity）需求。
《自由的窄廊》將帶動世界演進的發展切成「國家的巨靈」與「社會的規範牢籠」，過去一個人的身份大致上就是在兩邊遊走。一個人相信一個神，上一間教堂，成為一個國民。
但新科技不斷演進，除了政商社三個部門以外，平台成為一個全新的部門。平台以營利為導向，提供政府原應提供的公共服務，社會非營利性質的社群活動必須透過平台達成。平台混合了前三個部門服務，成為複雜沙拉拼盤的一部分。
現在一個人不只是一個國民與一間教堂的教友，他在不同平台上面可能有不同身份。這是有好處的，因為一個人能夠更快速的找到同好，在興趣、意識形態、研究小組或需求小組上產生數位緊密連結。
以我自己為例，我在臉書與推特的人設便不太一樣，同時也使用加密地址身份進行藝術品收藏、去中心金融交易、甚至是DAO投票等日常行為。
一個人的身份是多元的，在面向不同需求時，會扮演不同角色，可以說是戴著面具行事，但面具已內化成為一個現代人的基本素養（又名禮節，或次文化黑話），沒毛病。
當其中一個多元身份出差錯時，其他身份需不需要負責？（白話：社會性死亡）。如一個男人，他是政府要員，同時也是 N 號房匿名成員，當 N 號房醜聞被揭露時，其鐵飯碗是不是也該被沒收？社會發展到現在，我們當然會說身份之間不可能各自獨立，責任關係是彼此影響的。
數位民主素養也常常提醒網路使用者，不喜歡別人搞你，你就不要匿名搞別人，請時時自律。這可能是因為目前在地法律需要花太多力氣才能搞定一場數位爭議，但這不代表管不到，權力意志在水面下運作。
而 Web3 世界將自由推向極端，我們的身份乍看之下是脫離現實生活的。一個最乾淨的帳戶，只要不供出私鑰，理論上沒有人能證明你就是這個帳戶使用者。Web3 彷彿大西部時代，沒有槍（自我保護能力）的人最好不要進場，因為身份主權沒有付出保護費的義務，自然沒有受到保護的權利，這是很明顯的主權自治（Self-governance）。
但是在這兩年大小爭議，政權的手（如 Tornado Cash 混幣器與美國政府之間的鬥爭）、平台的手（蘋果平台税與加密貨幣業者之間的鬥爭）彼此之間伸來伸去，除非一個人自我放棄數位連結歸隱山林，一個人的多元身份難以自外於上頭的權力競逐。國破、家亡、公司破產、社團解散、平台倒閉，一個人的身份也會跟著解除。就是因為多元身份，所以我們與世界的交互關係越來越頻繁且複雜。
但去中心身份仍是有好處的，在此分為兩種：一種是主權回歸，我們可以常保匿名狀態，但在與不同主權實體進行交互時（自然人／法人／機器人），透露他們必要知道的資訊就好，讓資料掌控在自己人身上（技術的進展上，以零知識證明作為發展方向）；第二個便是達到多元身份的現實，這將改變一個世代的人類的普遍認知。
比如說我現在都用 google 帳號登入各大小服務（又稱 SSO，Single Sign-on），這等於是 Google 「國」頒發給你的身分證，你可以使用這個身份進入其他國家（服務）。前陣子有一位小兒外科醫師，雲端硬碟存了一堆小男童陰莖手術的紀錄相片，被 AI 判讀為兒童色情，整個帳號被 Google 砍掉，而且救不回來。這位可憐的醫師因為現實社會的工作，被 Google 國宣判死刑。這是因為 Google 國的道德規範由機器人自動執行。（請詳閱公開說明書並且按下同意）。
在去中心身份的世界，即使你是罪犯，你的帳號還是你自己的，其他的實體必須用其他方式來懲處你，而不至於是以數位生命刑降下天罰。如此概念稍稍回歸到現實法治社會。當一個人擁有多元身份（以不同帳號展現），他的習慣可能會通向多元包容的世界（或人格分裂的世界），以前媒體指責尼特族把自己關在家裡缺乏社會連結，無法融入社會犯罪率提高。這個論述在未來很有可能被平反，因為多元身份將使一個人必須適應不同黑話，用不同的語言在不同社群中生活，這是預設一個人必須習慣中文翻譯中文的世界，在這種環境，一個人當然是尊重多元族群。當然這只是天真的推測。
W3C（萬維網聯盟）去年中在爭議之中頒布 DID 標準（去中心身份標準），其爭議在於參與如巨頭蘋果、Google、Mozilla 並不認為標準已經成熟，卻提不出更好的建議。主席說明去中心身份在整個網路演進的歷史中，必須先往前走，才有可能逐步迭代。
去中心身份是讓數位社會前往下一個階段的基石，有了身份才可以與其他實體互聯，互聯之後才有行為、經濟、決策上的碰撞，不論它是自然人、法人還是機器人，到未來誰會在意電腦對面的它又是誰呢？
在這種前提下，既然去中心身份是公共服務，那在策略上必須納入基礎建設的一環。誰有能耐打造基礎建設，很有可能只有兩種實體，不是政府，便是具有政府功能的平台（在 Web3 世界很有可能是公鏈或相當底層的服務）。
去中心世界大家彼此手伸來伸去，全都在爭奪網絡國家（The Network State）的實權。不論是舊玩家，如美國繼續長臂管轄（long-arm jurisdiction）將法院的意志不僅延伸到海外，還延伸到數位領土，是為新型態的權力投射（Power Projection），中國實行鎖國數位政策，把實名制直接綁死在數位活動，是為科技監控（Technology Monitoring），可以一鍵殺人；或是新玩家，如新平台、新的自治組織等，如有些 DAO 正在買下現實世界的土地，或封閉自己的經濟循環自成一格。
我們並不能否認在 Web3 或網絡疆界的空間中，權力意志無時無刻都在彼此較勁，對小國而言，手臂比長臂猿長，都沒有能力管轄他人，更不用說權力投射到哪裡。但或許經由主權離地的方法（如將自然人身份以去中心方式離地到虛擬世界），可以創造更多協作交流的成果，且無形之中擴展了領土範圍。一個多元身份的其中一個身份，或許私鑰並非由個人管理，而是由現實社會的主權進行備份。
地端加數位的混成身份型態，姑且稱之為長臂協力（long-arm collaboration ）吧，權力無法投射，主權卻可以幽微的投射（Sovereign Projection），在網絡行動的過程中，主權的擴散是不斷協作，且協作的對象是不同層次的實體，人、法人、機器人。我們或許在科技監控的反面，在去中心身份的基礎下，達到互信基礎，完成數位孿生（Digital Twins），而後打開更多商業或非盈利實作的可能性。
不論未來世界為何，中介機構都不會消失，尤其是身份認定上的中介服務。中介機構將成為數位基礎建設的一部分，但一個人能在去中心身份的基礎上，自主選擇與中介機構互動模式，我想這是 W3C 為何這麼早就要頒布 DID 的原因。
或許我們短期內可以觀察的領域是，DID 標準在物理自治實體對接數位自治實體的層次上，會出現什麼有趣的實作案例。畢竟服務最終都要落地，我們可以先從離地開始。
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