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本文探討赫胥黎透過麥司卡林與宗教典籍描述的幻象,將無法理解的內心世界比喻為「袋鼠」,並解析五色琉璃及寶石象徵超越物質的心靈境界,重新詮釋宗教中的璀璨景象。
琉璃不是琉璃,琉璃是袋鼠
看著赫胥黎的眾妙之門,就在他終於描述完服用麥司卡林之後看見的各種幻象之後(大部分是古典藝術史的爬梳與頓悟),終於來到了典籍驗證的部分,他認為內心世界無法言喻的極限地帶除了某些宗教修行的頓悟之外,還可以藉由催眠或藥物抵達(如印地安人的仙人掌素)。在內心地帶,赫胥黎將無法理解的理性比喻為新世界的「袋鼠」,那邊是一個有序但無法理解的世界。
好的,有趣的來了,赫胥黎開始舉證大量的宗教典籍,來證明不同世代不同地區的宗教都有看見五彩繽紛的幻象(奇異博士特效),如希臘羅馬、基督信仰、佛家印地安等。看著看著我想到阿嬤的喪禮和大體老師法會的超度經文提到了什麼「天宮有五色琉璃呀、寶石黃金鋪成的道路呀、金碧輝煌的蓮池潭呀⋯」,想說不知道下一段會不會出現⋯
果然,下一段赫胥黎提到了《摩羅衍那》,「河流數以千計,枝葉滿盈,呈藍寶石璧琉璃色彩。湖泊燦爛如晨光,金色花壇飾以金花瓣⋯」
琉璃4ni!
以前以為超度經文中的理想天國充滿了物質妄念幻化出來的景色這不是太矛盾了嗎?現在想想,如果這些燦爛的凝視不是因為物慾滿足,而是不得不經由寶石們來進行具象工作(或者說人類喜愛寶石有比潛意識更深的理由),譜出內心更深沈的境地,那實在太了不起了。