【臉書】從脆看新部落主義的數位公共領域

相約在華脆大橋上滑脆！本來這個月專欄想用這個標題，但自己默默修掉了，本月薄荷薄荷討論「脆」（Threads），絕不是因為最近的政治動員文章聚集到了脆，而是脆的底層技術「聯邦宇宙」最近靠著萬惡的區塊鏈金融勢力（對的，這一期會提到墮落幣$DEGEN）發揚光大。這種混雜著淑世情懷、投機氣味、科技封建領主、硬核技術派抵抗軍的「文化公領域」題目實在太棒了，所以有了這一期專欄： ​ 滑脆作為一種問題意識 ​ ——新部落主義成為公共領域下一股潮流 ​ 文．黃豆泥 ​ ​ ㊀ 網路公共領域的美好榮光 ​ 就在年輕人表示偶爾會想起來，要造訪一下臉書關注長輩們（也就是你各位）的發言，各藝文館舍小編紛紛抱怨粉絲專頁觸及率降至低點，活動不知道要怎麼宣傳時，暱稱為「脆」的新型態文字社群平台Threads在台灣迅速崛起，成為一股新潮流。「脆」使用者年齡多為二十歲上下，這些人在幾個月內發展出獨特的黑話用語，該平台甚至在最近成為政策倡議的公共領域，進一步於五月份成為政治消息的動員場所，嚴然是2010年代全球茉莉花革命、雨傘運動、318運動中社群平台的動能死灰復燃。 ​ … ​ 到了2020年代，就在我們以為數位公共領域已死，同溫層成為極端主義溫床，社群平台成為內容農場主的背後領主，許多新型態（卻不那麼為人所知的）分散式社群協定誕生，試圖將公共領域帶往新部落主義的世界，為抵抗的意識形態奠定技術基礎。 ​ 「脆」看似私密隨興，實則開放觸及，再加上其底層技術支援新穎的聯邦宇宙（Fediverse）協定，脆究竟有無可能成為科技封建主義下的星星之火，刺激新世代公共討論的需求，帶領使用者走向數位自主權？還是只是作為一帖轉型處方箋，為其母公司Meta帶來全新使用者，成為又一個科技封建領主的統治工具？ ​ ​ ​ ㊁ 社會資本即服務與科技封建主義 ​ 其實不同世代的使用者移居新平台是一件正常不過的事。曾開發多種平台服務的科技思想家尤金．魏（Eugene Wei）曾提出「社會資本即服務」（Status as a Serivice）的概念，他認為每一個世代都有屬於自己的社會資本計價方式，亦即不同社群都有屬於自己的獎盃，這是很難透過單一標準量化計價的。 ​ 魏形容人類就是追求社會地位的猴子，且這些猴子會選擇最有效率的途徑來獲得最多的社會資本。比如說年輕世代就相對不會於臉書發長文，一來該平台內容已經嚴重「內卷」，初來乍到難有競爭優勢，二來其觀眾皆不在此，無法攫取有用的社會資本，因此選擇深耕Dcard、抖音、脆等新平台，這是更有效率的選擇。 ​ 此外，魏形容每一個社群平台都像是區塊鏈世界的挖礦，他將社會資本形容為社交貨幣，這些人必須透過某種形式的工作來獲得（無形的）代幣，譬如模仿舞蹈、誇張的行徑、發人深省的文章等，這些努力即為工作證明（Proof of Work）。又這些社群平台的早期使用者是具有優勢的，隨著越來越多使用者進場，其（無形的）社交代幣會更難挖掘。此類社交遊戲向來有一個不變的特色，上一個世代的老人家都會對嗤之以鼻，可能就是此時閱讀這篇文章的你我。 ​ … ​ 更多的黏著度！更細緻的廣代機制！更令人上癮的演算法！在社會資本即服務與科技封建主義的雙重夾殺下，自由討論的公共廣場氣氛已悄然消逝。 ​ ​ ​ ㊂ 脆世代與其底層結構 ​ 而脆的橫空出世，有不少意外之處。脆在台灣年輕世代的使用率之高，在全球名列前茅，成為年輕使用者從零開始累積社會資本的新去處。另一件讓脆特別的地方，是其支援聯邦宇宙協定，打破了傳統上對於社群平台傾向圍牆花園（Wall Garden）的刻板印象，也就是俗稱的web2 。其母公司Meta足為圍牆花園代表，而這次Meta竟自己成為破牆者。 ​ 聯邦意謂分而治之，沒有集中式的政權管理所有政策，所有的宇宙都可以訂定自己的規則，而且這些宇宙都可以彼此互通，這代表我們可以使用A平台的帳號在B平台回覆貼文。這是因為聯邦宇宙採用了一個名為ActivityPub的標準協定，讓想要互通互聯（interoperable）的社群服務有標準可循。ActivityPub是全球資訊網協會（W3C）於2018年發表的正式標準，W3C是全球最重要的網路標準制定組織之一。這個標準開啟了2020年代社群平台分散化（decentalisation）的序幕，任何人都可以架設自己的社群平台伺服器，讓網路公民獲得了免於被巨型平台壟斷的手段。 ​ … ​ 使用聯邦宇宙精神的平台使用者，彷彿是一種小型的行動者網絡實踐，他們為了數位自主權而覺醒，有些人拒絕將個人經驗商品化，有些人反對不透明且霸道的演算法機制，他們放棄了既有平台的社會資本累積，在全新的小型平台另起爐灶。而脆已於今年三月底開放美加日等地區「聯邦宇宙」的測試版本，讓使用者可以將貼文投放至遙遠的社群宇宙，台灣地區開放互通互聯的服務指日可待。 ​ 你可能會問，前一段落才說無形的社交代幣無法跨平台轉移，那脆在技術上可以與其他平台互通，使用者真的會願意「出關播種」嗎？沒錯，筆者同樣抱持悲觀態度，畢竟在社群的網絡效應與社會資本的隱形勒索下，各世代是很難輕易變換已經習慣的平台。網路史上也有前例，最初提倡允許第三方服務存取使用者資料的開放授權（OAuth）協定，反而成為了大型平台快速攻城掠地的手段，我們今天已經習以為常的單一登入（Single Sign On, SSO 或者白話來講「以 Google 帳號登入」功能）功能就是建構在OAuth標準之上，讓小型數位服務成為科技封建主義下的海外殖民地，如果你的Google帳號被註銷，這些小型服務也會跟著無法登入。 ​ … ​ ​ ​ ㊃ 打倒封建高牆，促進聯邦文化的投機龐克 ​ 在脆於台灣發光發熱的同一時間，海外web3社群已經出現了聯邦宇宙的正面案例，這次是因為「金錢」的力量，讓前文所述的沉沒成本、轉換成本之類的成為笑話，使用者甚至願意付費加入一個全新的社群平台，截至今年4月為止，該平台的日均發文數已經超過5萬則，這個平台名為Farcaster。 ​ Farcaster也是一個基於聯邦宇宙精神的新協定，它作為樞紐，將使用者的身分、貼文等經過運算打包存放到鏈上，並且基於區塊鏈分散式的精神，讓不同應用程式都可以接入這個社群協定、存取資料，如官方App Warpcast（暫譯：曲速廣播）或第三方應用程式Firefly（暫譯：螢火蟲）。而區塊鏈世界中分散式身分（Decentralised Identity, DID）精神本就提倡不同服務彼此聯繫，讓身分與其資料可以帶去任何地方，這讓Farcaster成為區塊鏈世界的熱門社交服務，不少區塊鏈話題，如生成藝術、投資理財、迷因文化、技術研究等在上面發生。 ​ 但真正讓Farcaster紅起來的原因是墮落幣（$DEGEN），Farcaster支援了很簡單的加密貨幣轉帳功能，只要在留言處寫下特定詞彙即可以匯款給特定人士，這讓Farcaster迅速出現了「贈禮以示友好」的社群文化。而$DEGEN雖然不是官方發行的貨幣，但因為作為迷因幣大量流通於Farcaster社群，且官方團隊順勢讓$DEGEN成為內建好玩的功能，導致其價格迅速上漲，目前$DEGEN的完全稀釋市值已經超過新台幣兩百億之鉅，而一開始換好玩的使用者掙得了不少價值，坐實了區塊鏈世界為投機龐克的聖地。 ​ … ​ ​ ​ ​ ㊄ 結語：當網路的新部落主義到來 ​ … ​ 在新部落主義的世界觀中，使用者相信長期相處的其他使用者，彼此產生共同生命經驗，這可能比地緣、氏族、宗教、工作場域的親密度還要更高，產生了全新的「數位關係」。這種變化是基於底層的技術架構而發生，改變人與人之間的互動模式，進而影響個體的世界觀、影響個人判斷議題的方式。部落如何選擇對外策略，是排外心態或是包容精神，會導致部落成為孤島或邁向互聯，而部落間的互動模式即為新的數位公共領域。 ​ 超越部落的公共領域會如何發展？2010年代高品質互相尊重的數位言論空間是否僅為曇花一現，公共領域是否應由公共資源主動維護？數位時代的文化傳播政策是否應除了媒體以外，將多方關係人列入生態系，如社群平台、通用協定、使用者等。社群平台的演變史是值得文化政策關心者長期追蹤的議題，畢竟這會影響每一個世代，他們接觸公眾議題的途徑非常不同，在這個社群分眾化的時代，社群平台維護之議題與作品、展覽、座談同樣重要。 ​ （全文見連結）