【臉書】《訪父記》與IPA

背景

IPA（ 瞿筱葳）的最新著作《訪父記》好好看，好看到在日本富士山旁邊旅行的我，忘記富士山就在旁邊，而是低頭用手機看完了整本書。

書裡頭最喜歡也最共感的話是這段：

//老爸（瞿海源）說，他最在意的是「奇」。奇怪的「奇」，是開創，要變化，總之不要守舊。在瞿教授腦中，一個人自稱是保守的知識分子在邏輯上是很奇怪的，「你如果保守，就不會是知識分子了。」原本以為他在意的是民主啊、社會進步或是科學精神，結果竟然是「奇」。

觀察

——《訪父記：他的白髮，與我們的時代》

不知道IPA還記不記得，他也曾對我說了一樣的話。約莫兩年前，在南港附近的咖啡店採訪IPA，當時我實在太神往於2000年代的藝立協這個駭客風格的地下網絡，還有2020年代他在文策院草創時導入「公共」的機構經歷，所以約了IPA喝咖啡。

結束後IPA對我說：「你真的很奇怪耶。」我還記得他講了兩三遍。我當時暗忖，明明就IPA比較奇怪，特別是不為大眾所知的章節比較奇怪吧！話說當時IPA的髮色也變白了。我猜脈絡應該是類似的，在變動的社會環境中保持開創，他們父女可能比書中自我揭露的部分還要更像呀。

後來發現藝立協本身，與後來藝立協成員後續各自投入公共事務的題目太大了，塞不進一個四千字的專欄裡面，再加上自己沒辦法拿捏哪些適合講，哪些不適合，因此專欄只淺淺地討論了台灣在達康時代的海盜、無政府與網路技術的美學。

想法

當時IPA就說他正在寫書，還問我認不認識瞿海源，我當時非常心虛，因為當時的我連瞿海源與殷海光都分不出來，我甚至不知道IPA的爸爸就是瞿海源。可能真的是歷史的後照鏡把不同時代的人壓縮在同一個鏡頭裡，更難細分人物的歷史距離。

我是真的對野百合運動前後10年的人事物一無所知。我自己也是喜歡閱讀人物著作的讀者，譬如同時代的李登輝、李遠哲、史明、鄭南榕等等的都看，但不知道為何就是沒有連到瞿海源這條重要支線。

因此《訪父記》好看之處在於從瞿家的故事梳理出1980年代一路到2020年代的個人歷史，非常適合與解嚴後的台灣史對照，雖然作者說這本書是寫給孩子們看到，但對我這個時代的讀者而言已經很有幫助。

最後是思考為何這本書這麼爽口好讀，我覺得有一個重要原因是IPA本身的「網絡意識」是很強烈的，視整個局勢與參與的人為一面網子，所以人物角色之間多有反覆互動，然後「時代精神」就被寫出來了。

當然，全書IPA用了很多公民科技駭客梗，也是好讀的原因，因為太小眾了，懂得都懂（IYKYK），看到會不自覺的笑出來。

#寫在從日本轉往美國的路上